Men det finns andra tillfällen, då jag tackar min lyckliga stjärna för att jag är just kvinna: när det gäller relationen till denna tre-personade Gud som skapade mig är det mycket enklare att vara kvinna, och hitta i rätt i huvudet kring relationen med Gud, har jag förstått.
Det är inte så att min Gud enbart kallar på mig, som dagens rubrik säger. Han söker mig. Längtar, till och med, efter mig, hur otroligt det än låter - och när han rakt av uppvaktar mig, då är det lättare att förstå vad det är som händer och sker, i och med detta enkla faktum: jag är kvinna. Kan då inte män uppvaktas? Jo, alldeles säkert, men det är något med det ordet och den företeelsen, som har en djupt feminin riktning.
I samtal med manliga teologer har jag förstått att det är svårare för dem att hitta rätt i huvudet och hjärtat kring texter som dessa:
Ty din man är han som har skapat dig,
han vars namn är Herren Sebaot,
din befriare är Israels Helige,
han som kallas hela jordens Gud. (Jes 54:5)
Rakt igenom hela bibeln talar Gud till sina människor, sina skapade avbilder i rena bröllopstermer: jag älskar dig. Jag längtar efter dig. Min glädje är i dig. Jag är din brudgum. Kärleksförhållandet mellan Gud och hans mänsklighet är tänkt att mest påminna om en romans; Gud uppvaktar sin Älskade, och önskar hett att Hon, människan, skall av sin egen fria vilja välja att komma till Honom, sin Brudgum.
En Gud som önskar vår kärlek, såsom en Brudgum önskar sin Bruds. En Gud, som gör sitt allra bästa för att vinna våra hjärtan.
Hur vinna denna envisa kvinna? Hur skall jag få hennes uppmärksamhet, ens för ett ögonblick? Hur skall jag få henne att vända blicken från allt det som blev skapat för hennes och min gemensamma glädje, till den som faktiskt skapade det? Hänförd stirrar människan sig blind på skapelsen. Selfie efter selfie postas på facebook, och det mesta handlar hela tiden - särskilt nu - i sommarens goda värme - om hur gott det är att rulla runt i skapelsen, njuta av det goda livet. Är det nu så hemskt fel? Nej. Inte i sig. Men jag förstår att den som önskar ha vår uppmärksamhet, ens för ett ögonblick, mitt i allt detta bling-bling, måste ibland ta till desperata metoder:
Därför skall jag locka ut henne i öknen
och söka vinna hennes hjärta. (Hos 2:14)
Och Herren Gud planterade en trädgård österut, i Eden, och satte där människan som han hade format. (1 Mos 2:8)
Var vill du placera ditt hjärtas älskade? Var vill du att han skall bo, tillsammans med dig? Denna fantastiska trädgård, denna lustfyllda paradis är Guds kärlekssång till sin brud:
Min vän säger till mig:
Kom, min älskade,
min vackra flicka, kom ut!
Vintern är över,
regntiden är förbi.
Marken täcks av blommor,
sångens tid är inne,
turturduvan hörs i vårt land.
Fikonträdet får kart,
vinstocken går i doftande blom.
Kom, min älskade,
min vackra flicka, kom ut! (Höga Visan, 2:10-13)
Ibland är det lättare att vara kvinna. Det är lättare att se Guds längtan efter sin brud, det är lättare att förstå hans kärlek - och uppleva den - med alla dessa bilder som målar upp människans förhållande till sin Gud som en sannare version av det vi upplever med våra respektive partner; hur den kärleken vi upplever med varandra står som en symbol för något mer, djupare, intimare, som återstår för oss att uppleva, om vi vågar följa hans lockrop, hans sirensång som önskar vinna våra hjärtan.
I Hesekiels bok finns ytterligare en beskrivning av det vi alla upplever, när vi kastas nakna ut i den av människan våldförda världen; våra vuxna jag föds till en kall, likgiltig dog-eat-dog-värld, där alla får banne mig klara sig bäst de kan:
när du föddes klippte ingen av din navelsträng, du tvättades inte ren med vatten, du gneds inte in med salt och blev inte lindad. Ingen förbarmade sig och gjorde något av detta för dig, ingen kände medlidande med dig. Med avsky kastade man ut dig på bara marken när du föddes. (Hes 16:4-5)
Men historien fortsätter:
Jag gick där förbi och såg dig sprattla i ditt blod. ”Du skall leva”, sade jag till dig, där du låg i ditt blod. (Hes 16:6)
I sin stora kärlek överger han oss inte. Vi är, ensamma, i oss själva, lika hjälplösa som en nyfödd, som sprattlar i sitt födsloblod på marken. Ibland är beskrivningarna så intima, att en flicka inte kan annat än rodna:
Jag lät dig växa upp som en blomma på marken. Du växte upp och blev stor, du blev strålande vacker. Dina bröst blev fasta och du fick hår. Men du var naken. Jag gick där förbi och såg att din tid var kommen, tiden för kärlek. Då svepte jag min mantel om dig och skylde din nakna kropp. Jag svor dig trohet och ingick förbund med dig, säger Herren Gud. Så blev du min. (Hes 16:7-8)
Det är, observera, den vuxna människan, nu äntligen mogen för kärlek, som Gud önskar ingå förbund med. Än så länge är vi bara barn, inne i den värsta trotsåldern - inne i "kan själv" - skärseldens värsta plågor, där de röda gummistövlarna, envist påtagna på fel fot, skaver i oss för varje steg vi tar, men vi skall, till varje pris, kunna själva.
Det är inte slumpen, att så många av Jesu liknelser talar om en bröllopsfest, när slutligen Guds verklighet och vår smälter samman och blir ett. Det finns en morgon som randas efter bröllopsfesten, efter bröllopsnatten:
Jag tvättade dig med vatten, sköljde av dig blodet och smorde dig med olja. Sedan klädde jag dig i färggranna kläder och sandaler av delfinskinn, virade fint linne om ditt huvud och gav dig en slöja av skiraste väv. Jag prydde dig med smycken, jag satte armband om dina handleder och hängde en kedja kring din hals. Jag fäste en ring i din näsa och örhängen i dina öron, jag satte en praktfull krona på ditt huvud. Du smyckade dig med guld och silver, dina kläder var av fint linne, av skiraste väv och färggrant tyg. Din föda var vetemjöl, honung och olja. Du var mycket, mycket vacker, du var värdig att vara drottning. (Hes 16:9-13)
Det kanske är lättare att vandra som kvinna bland texter som dessa? Den djupa förståelsen, att det finns ett tomrum inbakat i våra djupaste väsen som inte går att fylla med vare sig selfies, saker, smycken, mat, mänskligt sällskap eller ens hela skapelsen i all sin skönhet, ropar i oss: vi är skapade till Konungar och Drottningar.
Det finns en Sann Brudgum, som kallar på oss. Som önskar att vara vår Frände och vår Make.